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生活中如何修行佛法 —修行该从做人起 生活中如何修行佛法 —修行该从做人起 来源: 嘉绒寺 贡嘎寺 堪布太桥旦曾撰写 修行应该从做人做起 孝顺父母亲，孝顺父母既是做人基本道德，又是一种修行。 恭敬长辈们，恭敬长辈既是做人基本道德，又是一种修行。 恩人记心中，恩人记心既是做人基本道德，又是一种修行。 家庭要和睦，家庭和睦既是做人基本道德，又是一种修行。 夫妻常包容，夫妻包容既是做人基本道德，又是一种修行。 教育好子女，教好子女既是做人基本道德，又是一种修行。 善于对待人，善于待人既是做人基本道德，又是一种修行。 人群中低调，群中低调既是做人基本道德，又是一种修行。 少欲而知足，少欲知足既是做人基本道德，又是一种修行。 心地存善良，心地善良既是做人基本道德，又是一种修行。 奉献于社会，奉献社会既是做人基本道德，又是一种修行。 铺桥与修路，铺桥修路既是做人基本道德，又是一种修行。 保护好环境，保护环境既是做人基本道德，又是一种修行。 帮助贫穷人，帮助穷人既是做人基本道德，又是一种修行。 照顾生病人，照顾病人既是做人基本道德，又是一种修行。 关怀所有人，关怀他人既是做人基本道德，又是一种修行。 戒烟少饮酒，戒掉烟酒既是做人基本道德，又是一种修行。 爱护众生命，爱护生命既是做人基本道德，又是一种修行。 终生吃素食，终生吃素既是做人基本道德，又是一种修行。 用身口意来修行 （行为） 行为要端正，行为端正既是做人基本道德，又是一种修行。 （言语） 说话要文雅，说话文雅既是做人基本道德，又是一种修行。 （思想） 思想要真诚，思想真诚既是做人基本道德，又是一种修行。 我们应该深深地体会到日常生活中的每一点一滴都不离开佛法，因此我们可以日常生活中修行。 我们应该好好修行观音菩萨化身松赞干布王所制定的十六条做人道德 修行修心敬信佛法僧，01敬信三宝是入门佛教的一种修行。 修行修心寻求修正法，02求修正法是趋向解脱的一种修行。 修行修心回报父母恩，03报父母恩是孝顺父母的一种修行。 修行修心尊重有道德，04尊重有德是重视道德的一种修行。 修行修心敬贵与尊老，05敬贵尊老是高尚品德的一种修行。 修行修心利益济乡邻，06利济乡邻是利益他人的一种修行。 修行修心直言而小心，07直言小心是表里如一的一种修行。 修行修心义深于亲友，08义深亲友是有情有义的一种修行。 修行修心追贵而情长，09追贵情长是跟随具德的一种修行。 修行修心食财要适度，10食财适度是少欲知足的一种修行。 修行修心追认旧恩人，11追认旧恩是知恩报恩的一种修行。 修行修心债量如实偿，12债如实偿是忠诚老实的一种修行。 修行修心减轻忌妒心，13减轻忌妒是随喜他人的一种修行。 修行修心自己持主见，14自持主见是正见稳固的一种修行。 修行修心温语而寡言，15温语寡言是修养内涵的一种修行。 修行修心担重而宽宏，16担重宽宏是英勇胸怀的一种修行。 修行十善业 身之三业 修行护佑生命，不杀生命是获得健康长寿的直接因素。 修行布施财物，不偷他财是感得具足受用的直接因素。 修行行为端正，不行邪淫是常常夫妻美满的直接因素。 口之四业 修行言谈忠实，不说妄语是受到众人称赞的直接因素。 修行平息争吵，不谈两舌是受到眷属恭敬的直接因素。 修行谈吐文雅，不说恶口是恒常听闻悦耳的直接因素。 修行言必有义，不谈绮语是语言具有威力的直接因素。 意之三业 修行随喜他福，远离贪欲是常常如愿以偿的直接因素。 修行顾念他人，远离嗔恨是生起慈悲之心的直接因素。 修行信仰三宝，远离邪见是建立正知正见的直接因素。 修行四共加行 观想人身难得，这就是令我们珍惜人身的一种最佳修行法。 观想死亡无常，这就是令我们勇猛精进的一种最佳修行法。 观想轮回过患，这就是令我们趋向解脱的一种最佳修行法。 观想因果不虚，这就是令我们谨慎因果的一种最佳修行法。 修行四共加行是，令我们的心趋入正法的一种方法。前两者能帮助我们断除对于此生的执着；后两者能帮助我们断除对于来生的执着。既不执着此生，又不执着来世，那么我们一点一滴的修行将能够成为趋向解脱的途径。 修行皈依三宝 修行皈依佛，佛是大殿里见到的三十二相八十随好的佛像。 修行皈依法，法是三藏十二部等等甘珠尔及丹珠尔的佛经。 修行皈依僧，僧是藏传和汉传、大乘小乘的所有出家修行者。 |
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4/8/2011 7:06 am |
愿 神的恩惠常与你同在！
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4/23/2011 6:15 am |
阿弥陀佛！祝吉祥如意！
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